Os textos e fotografias produzidos pela equipe da PASCOM da Paróquia São José – C. dos Dantas podem ser livremente utilizados, mencionando-se o blog http://www.montedogalo2009.blogspot.com/ como fonte

19 de jul. de 2011

Papa convida a usar o Escapulário




O Papa Bento XVI convidou, no dia 17 de julho de 2011, a usar o escapulário de Nossa Senhora do Carmo, como “um sinal particular da união com Jesus e Maria”. O Pontífice recomendou, em polonês, que se use este objeto de tecido, de cor marrom, que se pendura no pescoço, no final do seu encontro com os peregrinos por ocasião do Ângelus. Não parece coincidência que o Santo Padre tenha dito estas palavras em polonês, pois João Paulo II usava o escapulário desde a sua juventude e via nele um símbolo de “defesa nos perigos, selo de paz e sinal do auxílio de Maria”.

As palavras de Bento XVI ressoavam um dia depois da celebração da memória de Nossa Senhora do Carmo, que recorda este gesto de devoção. “O escapulário é um sinal particular da união com Jesus e Maria – disse. Para aqueles que o usam, constitui um sinal do abandono filial na proteção da Virgem Imaculada. Em nossa batalha contra o mal, que Maria, nossa Mãe, nos cubra com seu manto”, concluiu.

Como explica a Ordem dos Carmelitas Descalços no seu site, o escapulário, em sua origem, era um avental que os monges usavam sobre o hábito religioso durante o trabalho manual. Com o tempo, assumiu o significado simbólico de querer carregar a cruz de cada dia, como os verdadeiros seguidores de Jesus. A própria Ordem esclarece que o escapulário não é “um objeto para uma proteção mágica (um amuleto)”, “em uma garantia automática de salvação”, “nem uma dispensa para não viver as exigências da vida cristã, muito pelo contrário!”. (Jesús Colina)

Fonte: Portal Zenit

16 de jul. de 2011

A Igreja celebra o dia de Nossa Senhora do Carmo

A palavra Carmelo significa "jardim", quando abreviada se diz "Carmo". O Monte Carmelo fica ao norte de Israel, situado na região da antiga Palestina, próximo a atual cidade de Haifa. Neste cenário bíblico, no século IX antes de Cristo, viveu numa gruta o solitário profeta Elias, em espírito de penitência. Defensor da fé de um só Deus verdadeiro, ele profetizou a futura existência da mulher pura, a Virgem Maria, Mãe de Deus.

Desde então, o Carmelo se tornou local de retiro espiritual de muitos eremitas, que buscavam viver o modelo de perfeição monástica alcançada pelo profeta. No final do primeiro século depois de Cristo, chegaram pioneiros eremitas cristãos, que ao lado da fonte de Elias construíram uma capela em honra à Virgem Maria. Em 1209, o superior da comunidade, Santo Brocardo recebeu a Regra de Santo Alberto, constituindo a Ordem da Bem-aventurada Virgem Maria do Monte Carmelo, reconhecida pela Santa Sé, em 1226.

A partir de 1237 os carmelitas foram quase expulsos do Monte Carmelo, pois a Palestina vivia sob pressão cada vez maior dos muçulmanos, que acabaram por invadi-la. Eles se estabeleceram em Chipre e Sicília, na Inglaterra e França. Viviam pobres como os franciscanos e dominicanos, da Ordem dos Mendicantes, a qual não quiseram aderir. Surgiram então as rivalidades e a Ordem do Carmo começou a sofrer perseguições externas, as quais provocaram a desunião interna. A solução foi enviar à Roma dois representantes carmelitas para conseguir o apoio do Papa. Eles apresentaram a antiga Regra de Santo Alberto adaptada aos novos tempos da Igreja, mantendo o carisma original e obtiveram sua aprovação.

A Ordem do Carmo atravessou essa fase difícil até meados de 1251, quando tudo se estabilizou.

Origem do Escapulário

Nessa época, na Inglaterra, no Carmelo de Cambridge residia o Superior Geral, o já idoso Simão Stock, hoje Santo venerado na Igreja. Ele rezava com ardor à Santa Mãe, rogando com confiança por seu auxílio, para a Ordem criada em sua honra. No dia 16 de julho de 1251, teve uma visão da Virgem Maria sentada numa nuvem cercada de anjos, confirmando sua proteção celeste.

Como símbolo de sua união aos carmelitas, entregou à Stock o Escapulário do Carmo, e disse-lhe: "Recebe, meu filho, este escapulário da tua ordem, que será o penhor do privilégio que eu alcancei para ti e para todos os filhos do carmo. Todo o que morrer com este escapulário será preservado do fogo eterno".

A história dos carmelitas está repleta da presença da Virgem Maria. Devoção que espalharam ainda mais pelo mundo, graças a instituição do Escapulário de Nossa Senhora do Carmo, cujo símbolo de fé se difundiu por toda a cristandade.

Vários Papas promoveram o uso do escapulário e Pio XII chegou a escrever: "Devemos colocar em primeiro lugar a devoção do escapulário de Nossa Senhora do Carmo" - e ainda - "escapulário não é 'carta-branca' para pecar; é uma 'lembrança' para viver de maneira cristã, e assim, alcançar a graça duma boa morte".

Neste dia de Nossa Senhora do Carmo, não há como não falar da história dos Carmelitas e do Escapulário, pois onde estão os filhos aí está a amorosa Mãe.

Fonte: cancaonova.com

8 de jul. de 2011

JORNAL KYRIE JULHO/2011

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3 de jul. de 2011

Formação sobre a LECTIO DIVINA

Na noite desse sábado, 02 de julho, foi realizado na Matriz de São José um Grupo de Oração diferente. É que no decorrer do Grupo de Oração houve uma formação sobre a Lectio Divina, a leitura orante da Palavra de Deus.
O Grupo de Oração começou com a oração do Santo Terço e, após, um momento de oração, conduzido pela coordenadora do Grupo de Oração Frutos do Amor de Deus, Vanessa Medeiros, e de louvor, ministrado pelo Ministério de Música da RCC de Carnaúba dos Dantas. Em seguida, o Seminarista Allysson Bruno fez uma explanação sobre a LECTIO DIVINA, explicando todos os seus passos:
1º passo: Invocação ao Espírito Santo
2º passo: Leitura da Palavra
3º passo: Meditação
4º passo: Oração
5º passo: Contemplação
Na sequência, houve um momento de adoração, conduzido pelo Sem. Allysson Bruno, que levou os participantes a viverem tudo o que havia sido repassado sobre a leitura orante, tomando como base a Palavra que está no Evangelho de São Lucas, capítulo 24,13-35.
Com esse grupo/encontro de formação, o Seminarista Allysson Bruno se despede de nossa Paróquia, visto que partirá brevemente para Roma, onde passará por um período de estudos.
A Allysson, nossos votos de que o Espírito Santo o guie em mais esta etapa de sua vida.

2 de jul. de 2011

Arraiá da Infância Missionária no Povoado Ermo













A Infância Missionária do Povoado Ermo realizou no dia 29 de junho um maravilhoso arraiá. Estiveram presentes várias pessoas da comunidade, que tiveram a alegria de ver várias crianças desfilando e mostrando toda simpatia, beleza e elegância. Tinha barraca com comidas típicas e muita animação.

29 de jun. de 2011

Aquele que expulsa o mal

A coleta da liturgia de hoje assim se dirige ao Pai: “Ó Deus, pela vossa graça, nos fizestes filhos da luz. Concede que não sejamos envolvidos pelas trevas do erro, mas brilhe em nossas vidas a luz da vossa verdade”.
Jesus chega à região dos gadarenos. Vieram ao seu encontro dois homens possuídos pelo mal, completamente desfigurados e doentes de violência. Esses restos humanos viviam no meio dos sepulcros. Eram como mortos para a vida. As pessoas fugiam deles porque tinham medo da violência de que estavam revestidos. Representam eles a morte e a solidão dos que são subjugados pelo mal.
A narração a respeito dos porcos tem um valor simbólico porque os porcos eram animais impuros para os judeus, tidos como perigosos e imundos. Não comiam sua carne porque a Lei proibia e sentiam uma natural aversão porque temiam que o contato com os porcos arruinaria suas vidas.
Através desse relato se deseja exprimir que o poder do mal que aflige a humanidade é superior à tão temida impureza desses animais, de tal maneira que esses porcos, sendo impuros, não podem receber esse mal horrível e por isso se precipitam desesperadamente na água.
Nem mesmo a impureza de seu ser porco pode tolerar o horrendo mal que se apodera do coração humano.
Jesus exprime a mesma ideia de uma outra maneira quando diz que não são as coisas exteriores as perigosas. O que mancha o homem é aquilo que procede de seu interior mais profundo.
Os habitantes do lugar se concentraram nesse episódio dos porcos e pediram que Jesus fosse embora da região. Foram incapazes de perceber a obra restauradora e pacificadora que Jesus havia feito com aqueles homens violentos. Essa mesma obra de arte pode realizar em nossos corações que por vezes se deixam escravizar e atormentar por tantas coisas.


28 de jun. de 2011

Quem é este que acalma as tempestades?

Viver é um desafio. Não é apenas atravessar o tempo que vai de nosso nascimento até a chegada da “irmã” morte. Muitos vivem sem o horizonte da fé. Outros, como o caso dos cristãos, seguem na vida iluminadas pela fé. Acreditam que o Deus altíssimo os vê e os acompanha e que se lhes manifesta na vida, pregação, paixão, morte e ressurreição de Jesus. Os cristãos, efetivamente, querem viver à luz de Cristo. Família, trabalho, saúde, doença, realidades cotidianas são iluminadas pela fé, por uma fé exigente, mas libertadora e transformante. Tudo isso, no entanto, carregamos como em vasos de barro. Somos frágeis, pessoalmente frágeis. São frágeis as instituições. As comunidades cristãs e os cristãos tomados individualmente sentem-se como que ingressando numa tempestade. “Eis que houve uma grande tempestade no mar, de modo que a barca estava sendo coberta pelas ondas”. Podemos imaginar o pavor dos apóstolos. Imaginamos também o pavor dos passageiros desses aviões que se desgovernam... e em frações de minutos seus passageiros vivem terríveis momentos de pavor. Os apóstolos mostraram pouca fé e Jesus os repreende.
“Nosso Deus não é o falso deus das seguranças humanas. Não é a fórmula que soluciona as nossas dificuldades e os nossos problemas; seria ele um Deus alienante, tapa-buracos. Nossa fé não é fuga nem irresponsabilidade. Mereceria suspeita uma fé tranquila, fácil, sem problemas. A fé é compromisso contínuo, exatamente porque crê, apesar das tempestades nas quais é continuamente posta à prova. Seria uma falsa fé a que buscasse Deus só como consolação individual e solução imediata das dificuldades em que nos encontramos. Na base desta fé estaria, não a disponibilidade absoluta nas mãos de Deus, mas a tentativa de “utilizar” Deus para proteger nossa segurança. Ter fé significa abandonar-se a Deus até quando ele “dorme”, porque sabemos que nenhuma dificuldade pode vencer-nos: Deus já as venceu. Isso, porém não nos isolará do mundo fazendo passar por cima de seus problemas, pois sabemos que o plano de Deus é libertar o mundo do mal, e que, neste processo de libertação, o cristão é chamado a colaborar, lutando ao seu lado, levando a sério os seus problemas, sem desanimar” ( Missal Dominical a Paulus, p. 940).


Fonte: www.franciscanos.org.br